本文目录

主创人员：

原著：张明、杨晓文

编剧：谷锦云

总导演：谷锦云

领衔主演：

斯琴高娃饰娘陈逸恒饰张金贵

尹铸胜饰火德王砚辉饰金德

韩福利饰木德张永健饰水德

陈长海饰黄县长张琳饰白翠翠

吴疆饰翻天红朱衡饰李文

李树生饰陈喜贵张光正饰白善民

电视连续剧《老柿子树》故事梗概

抗日战争时期，如火如荼的抗战热潮席卷天下，处于黄河上游的柿子滩一片寂然。地下党员马龙带着失去双亲的外甥刘铁蛋乘坐羊皮筏子，从敌占区返回家乡途中，突然听到傻子金德清唱的黄河歌声时十分意外。金德娘有四个儿子，老大金德智障在家，老二木德被抓壮丁，老三水德教书育人，老四火德失手打死作恶多端的县保安队队长，被迫落草为寇，做了不扰民的土匪。金德娘信守耕读传家不习武的家规，对金德失言说火德是土匪感到义愤。

临近的大柳村和陈家营村为争夺丰粮滩械斗百年，死伤无数。有些文化的少女白翠翠主张冲破族规，停止械斗，遭到伯父白善民怒斥。一计不成，又生一计，为防再次发生流血事件，翠翠找到陈家营族长陈喜贵劝说也告失败。如何平息氏族争斗，翠翠无奈地承诺，谁阻止了械斗谁就是自己稀罕的男人。

刘铁蛋的亲人被日寇枪杀的血泪史，让学堂里读书的孩子们陷入痛苦中，而马龙的抗日思想影响着水德，萌发了出外寻求真理的念头。

金德娘酿的酒柿子人人喜欢，马龙娘端碗讨要的时候，透露了船弯镇大财主张金贵的儿子被土匪绑架的消息。说者无言，听者有心，金德娘心急如焚，拉着金德外出寻找当土匪的火德。刚刚赎回儿子的张金贵气急败坏地咒骂土匪，殴打上门寻找儿子的金德娘俩，家丁一拥齐上轰其出门。事后，张金贵有些后怕，担心火德寻衅报复，让管家柱子拿些钱财封堵金德娘的嘴，并告知绑匪在天龙山一带活动。思儿心切的金德娘重又踏上寻找火德的路。两村族人欲大肆复仇，械斗一触即发……

电视连续剧《老柿子树》分集大纲(1-10)

第一集

抗日战争时期，如火如荼的抗战热潮席卷天下，处于黄河上游的柿子滩一片寂然。地下党员马龙带着失去双亲的外甥刘铁蛋乘坐羊皮筏子，从敌占区返回家乡途中，突然听到傻子金德清唱的黄河歌声时十分意外。金德娘有四个儿子，老大金德智障在家，老二木德被抓壮丁，老三水德教书育人，老四火德失手打死作恶多端的县保安队队长，被迫落草为寇，做了不扰民的土匪。金德娘信守耕读传家不习武的家规，对金德失言说火德是土匪感到义愤……

第二集

金德娘俩费尽周折来到槐树村，锁儿爷收留娘俩，并帮着打听火德音讯。次日早上，金德娘俩来到老狼口呼喊火德的时候，山头上放哨的土匪紧急通报，过山虎为拉火德入伙，亲自出马把金德娘骗进山寨……

第三集

过山虎假意热情款待金德娘俩，每天好吃好喝供奉，借机软禁，妄图感化火德，百般威逼利诱，逼其加盟入伙。金德娘思念火德寝食不安，常与土匪顶撞，发生争执。狗子痛打欺负金德娘的土匪，过山虎假称与火德是兄弟，尽心尽力寻找火德接娘回家。平息械斗的两村族长大宴族人，答谢火德挽救两村从此不再自相残杀的恩情，场面热闹，群情鼎沸，恭请火德施展武艺。身手敏捷的火德一招一式都赢得喝彩，面目秀丽的白翠翠给火德留下了深刻印象……

第四集

原本滴酒不沾的张宝玉吵着喝酒，张金贵只好为儿子压惊壮胆。渐明事理的张宝玉借酒说话，央求父亲张金贵多做善事，多积恩德。自打花钱从过山虎手中赎回儿子张宝玉，张金贵心中一直郁闷，担惊受怕之余，总感心中的耻辱。在管家柱子陪伴下常去黄河边散心，反思自己所作所为，悟出一点道理……

第五集

出山途中，白善民不住声地宣扬火德的好处。金德娘嘴上虽说生气，心中暗自为做了善事受到大伙拥护的儿子的做法感到高兴……

第六集

金德犯上了花痴病，吵闹着要白翠翠。金德娘发觉酒柿子少了一半，给火德做的布鞋也没了踪影。受到盘问的水德只好吞吞吐吐地说出火德来过的事，娘埋怨水德没留住火德。水德让娘不要相信官府不抓火德的慌话。金德娘终因劳累过度，急火攻心，病倒在床……

第七集

水德的一番话打动了李文。当天晚上，李文偷偷溜进北屋，徒弟宝山发现后也没声张。李文钻进翻天红的被窝，俩人一阵亲热，翻天红闻知李文答应水德回去教书的事后，十分气恼，提出不再唱戏，跟着李文回家，情真意切，难舍难分。第二天一早，天降飞雪，女儿苏金玲不满李文夜入娘屋的事，想起死去的父亲，心中不快，与母亲闹气。对火德指令不敢怠慢的张金贵派人来请苏家班去柿子滩唱戏，翻天红舍不得李文离开，又与女儿赌气，决定不唱。李文力劝翻天红不要斗气，应该精心准备。次日，李文告别翻天红赶回柿子滩，不想被白翠翠拦在山路上，提出女人入戏更好看，表达对火德的爱恋，李文请白翠翠放心，自己会考虑翠翠的意思……

第八集

在河边戏水的金德看见羊皮筏子上的李文欣喜若狂，接过二叔的箱子，飞快地回家告诉娘。李文直接去了学堂，发现水德正带领孩子们学唱保卫黄河的歌曲。李文感到振奋。水德让二叔记住，每次放学后都要和学生一起唱歌。李文对水德的出息刮目相看，支持水德外出学文化，并要求水德教唱这首歌……

第九集

马龙娘在河边听到了金德发泄情感的呼叫，对金德娘表示要介绍心眼不灵活的远房亲戚给金德当媳妇，娘不愿意。金德回到娘身边，娘看着金德，难过地哭了，金德不明白娘在哭啥。娘擦去眼泪，警告金德少去河边叫喊……

第十集

小六子把张金贵高价买狼皮讨好火德娘被拒的事告诉火德。火德为母亲坚守老理，不向恶势力低头的行为感动高兴。遭到斥责的张金贵带着管家悻悻离去，在羊皮筏子上，张金贵闷闷不乐，和管家细说新的诡计……

电视连续剧《老柿子树》分集大纲(11-20)

第十一集

水德家“学堂不倒，水车不停”的祖训使牛馆长大受感动。牛馆长觉得水德是个好苗子，遂决定留在身边考察。离开的时候碰到了李继光，马龙装成陌生人一般。水德顿感奇怪，却被马龙轻描淡写地扯开话题…

第十二集

火德知道县长妹妹黄梅是位教书先生后尊重有加，不伤毫毛，黄梅通过交谈，了解火德不是恶匪，表示回家后说服哥哥放火德的娘……

第十三集

火德接到县里欲请军队围剿天龙山的情报后，与前来营救火德娘的黑刀刘、独角龙、大金牙等密商暂时转往陇南山区避其锋芒。车马未动，粮草先行，面临人多钱少的盘缠问题，火德亲自出马，来到船湾镇张金贵家里，向为富不仁的财主开刀。借机捞点实惠的管家正沉浸在收租的兴奋中，被火德枪顶脑门，强行借走了卖铺面的钱。张家贵离开后，常常享受主人般待遇的柱子敢怒不敢言……

第十四集

被火德逼上梁山的白善民、陈喜贵愁肠百结，哀声叹气，白翠翠兴致勃勃地进屋动员伯父白善民募捐，为抗日救国捐款出力。白善民捐出了五十块大洋，让翠翠心花怒放。陈喜贵为了减轻白善民身上的担子，主动承办白翠翠的嫁妆，还应允帮白翠翠两个哥哥找老婆。白善民愁眉不展，还是觉得没法向弟弟交代……

第十五集

大发国难财的黄县长等人做贼心虚，唯恐丑事败露，惹火烧身。鬼迷心窍的黄县长找来赵团长说明意图，彼此之间心照不宣，经过一番讨价还价，赵团长心领神会地答应帮忙，参与分脏……

第十六集

白翠翠拒不同意结婚，金德走不出翠翠的影子，金德娘气不打一处来，边打边骂，李文好言相劝。因李家不尽人情，白善民心生闷气，卧病在床，陈喜贵守在一旁，气氛沉闷，白翠翠看见白善民吐血，泣不成声。白善民反复讲义为先，情为后，嫁给金德是两个村子报答火德大恩的事。面对火德的无情无义，白翠翠被迫同意，为让黄河边的人知道白家的仗义和李家的恶毒，要求婚礼热烈排场。金德在梦中喊着白翠翠的名字，娘对着丈夫的遗像说着金德娶媳妇亏心的事。李文和翻天红通过火德、金德和娘之间的故事，联想起黄河人的情感，用写作的方式表达心中的无奈……

第十七集

儿子失踪了，李继光也一夜未归，张金贵和老婆肝肠寸断。深夜时分，张家无人入睡。张金贵在书房找到了儿子离家出走，寻找人生理想的信。面对哭哭啼啼的夫人，不知所措的张金贵气急败坏地摔碎了物品。因为孩子离去，张金贵和夫人悲愤填膺。思前想后，张金贵强打笑容地劝说夫人以后多做善事，保佑孩子平安。悟出道理的张金贵听从儿子的劝告，走出悲痛，活出新样……

第十八集

张金贵在兰州大街上看着学生进行抗日游行。捡宣传单时，不巧被木德见到，让木德骂了个狗血淋头，半天喘不过气来。面对穿军装，戴枪的木德，张金贵只能指着木德的脊梁，不服地说自己也是抗日家属。为给娘过大寿买绸缎，火性子的木德因为店主嫌他钱少，大发雷霆，店主好言相劝，愤愤不平地离开。在马葫芦坊内，正给水德布置任务的马龙听到楼下争吵声，下楼一看，发现木德，兄弟相逢，难抑内心的激动。马龙和水德称赞木德是柿子滩的英雄，木德要水德跟自己一起回家给娘祝寿……

第十九集

金德娘虽然为白翠翠逃婚的事病倒在炕，但心里仍挂念远走他乡的火德。当李文准备为她过五十大寿时，她则提出让李文去陇南山区找火德回家。李文笑说火德最孝顺，生日之际，准得回来给母亲祝寿。金德娘心意已定，火德来就过……

第二十集

院门上的“抗日模范户”牌子让金德娘增光不少，她告诉木德以后多为李家争气。李文匆匆前来，告知张银贵带人送匾祝寿。前几年，木德被张银贵抓走的时候挨了枪托子，心里一直记着报仇。木德当着众人面，扬手打在张银贵脸上，令其跪下道歉，此举遭到母亲训斥，被逼无奈，木德被迫向张银贵认错。张银贵表面上笑声朗朗，心中充满仇恨，扬言君子报仇十年不晚……

电视连续剧《老柿子树》分集大纲(21-28)

第二十一集

水德耐心地讲述着共产党的抗日救国主张，木德觉得有些道理。水德请木德帮忙，从其所辖部队开通一条秘密通道，方便调运抗日物资。木德听到与抗日有关愉快地答应。明确表明态度，愿意帮水德为前线送药送钱，打开方便之门……

第二十二集

黑刀刘化妆成算命先生，火德妆扮成货郎，挑着一担货物，神不知鬼不觉来到老刘头家门口，趁人不备，只身闪入家中，惊呆了老刘头和老伴。火德笑脸说明来意，老刘头控制不住对土匪的憎恨，火冒三丈，冒死对付火德。火德善意解释没用，只好掏枪威逼，软硬兼施中达成妥协。黑刀流兴奋地叩见丈母爹。火德答应老刘头如想孩子随时可上山看望，告诉他们以后自己种田不当土匪了……

第二十三集

郭大兴把水德送到路口，一再嘱咐路上小心。水德信誓旦旦地保证完成任务，水德早已心驰神往，因为弟弟火德从此可以改邪归正，走上正道。在沟边，水德遇到了返回村中的老刘头和老伴，顺便打听石板崖的方向。老刘头以为水德去入伙，警惕性很高，水德掩饰不住内心的激动，说是去完成一项重要的任务，让陇南山区的土匪换种活法，不再当土匪，背恶名。老刘头夫妇听说自己的女婿也不用在戴个土匪帽子了，心情高兴，热情送饼充饥，并给水德指路……

第二十四集

水德来到陇南山外，被警觉的哨兵发现，连放多枪，喝住水德停止前进。水德大声地说明是火德的三哥，哨兵跑去报信。火德正和手下商议如何发展生产、脱掉土匪外号的大事，听说水德前来，赶忙出去迎接。水德和火德两次重逢，分外高兴。水德坐在火德对面，喝酒畅叙兄弟情，水德试探听火德的打算，借机宣传共产党八路军奋战抗日打鬼子，为穷人办好事的做法，表达自己的意图。火德闻讯，万分高兴，主动提出归顺共产党收编的主张。在外察看情况的小六子生怕火德生变回家，以送菜为由进屋打听。水德笑着解释，不是要把火德拉回家，是拉上正道。陇南石板崖丛林中，狗子、独角龙、黑刀刘，大金牙、鬼见愁这一帮小头目焦急地等着火德的信儿，不能入睡。水德对众兄弟说明收编事情，任命火德为营长，派郭大兴当教导员，配合火德做工作，大家群情振奋，水德顺利完成党组织交给的任务。火德安排黑刀刘陪同水德迎接郭大兴……

第二十五集

张金贵劝说弟弟不要难为火德了，告诉张银贵要知足常乐，从古老的船湾镇聊到家族几代人带来的财气，引出最近为什么掏钱修学堂，为什么地租减半的话题，说服张银贵干些积德从善的事，解除和李火德等人的积怨，张银贵听不进去……

第二十六集

黄县长对跪在面前的保安一阵踢打，难释心中怨恨。当他了解绑架母亲的经过后，立即做了相应的对策。派人护卫妹妹回到家中，让彪子告张银贵赶快返回县城，采取防范措施。县长娘被绑架后不吃不喝，让英子舅父、姨夫感到头痛，商议对策……

第二十七集

羊皮筏子上，张银贵姿高气扬地训斥火德当年的逞强好胜。火德辩解自己如今已不是土匪，而是共产党八路军独立营营长时，诡计多端的张银贵怕担当破坏抗日，破坏国共合作的罪名，又担心火德报复自己，当即编造谎言，捏造事实，断然对火德先下毒手，枪杀火德。临死前，火德浪漫地唱歌道出心声，又绝望地诉说着对娘不顾大义只顾小家的怨气。张银贵得意忘形地向黄县长汇报因拒捕而击毙李火德的经过，为解救县长娘出谋划策。马龙闻讯火德牺牲后，愤怒地找到黄县长理论，自知理亏的县长不住道歉。张银贵手下的保安奉命在大街上宣布了火德的死，并让绑匪放了县长娘……

第二十八集

英子躲在暗处把砒霜倒进酒坛，然后端进客厅。黄县长递给张银贵五千块大洋，表示奖赏，英子故做镇静地倒酒，俩人兴高采烈地交杯换交盏，毒发而死……

娘和英子拿着一罐酒柿子和一坛柿子酒走向火字碑，结婚了的金德和喜妹也在后面跟着，俩人不住地打闹。火字碑前站着穿军装的白翠翠，火德娘向白翠翠鞠躬，请求谅解，希望不要怪罪火德，一切责任都怪她。白翠翠不提往事，对金德娘说，有事可去政府找她。儿子牺牲在前线的张金贵和失去二个儿子的金德娘在黄河边相遇，俩人没有了往日的爱恨情仇，默默地关注着千古不息的黄河相互叹息。金德娘伫立河边，为远在台湾海峡的儿子木德送上祈愿，祝福平安归来。

《生命册》是一本由李佩甫著作。下面是我为大家收集关于《生命册》读后感，欢迎借鉴参考。

《生命册》读后感一

一本《生命册》，镌刻着一个个来自黄土的充满张力的生命。

“我”在无梁村喝百家奶、吃百家饭长大，多年寒窗苦读终于在省城谋到讲师一职，正准备一展抱负时，却被家乡求情办事的一个个电话压垮，辞职成为北漂，本渴望着知识和爱情，却在失去精神恋人梅村后，陷入资本游戏的漩涡中难以自拔，最终与多年并肩奋斗的搭档“骆驼”决裂，“骆驼”跳楼自杀，“我”在车祸中失去一只眼睛;老姑父为了爱情，从功勋军官自愿来到无梁村成为农民，在于妻子无休无止的争吵中逐渐失去了锐气和威信，但仍为了村民更好的生活而一次次努力尝试，比如对我一次次的字条指示;梁五方原本是手艺高超的匠人，因为高傲孤僻的性格被人嫉恨，后半生毫无尊严地在上访生涯中沉沦，却在晚年命运转折成为远近闻名的算命先生，迎来了自己迟到的高光时刻;卑微如草芥的虫嫂，为了拉扯大三个孩子，从小偷小摸遭人白眼到被子女嫌弃，走完了悲剧的人生旅程;俊美而能干的青年春才，在青春期生理变化的困惑中自宫，鲜活的生命消磨在昏暗的豆腐作坊中……“我”的经历和无梁村作为两条平行的主线，串连起这些深沉坎坷的命运，甚至分开来看，每个人的故事都可以独立成为一个中篇小说，结构之精巧，内容之厚重，《生命册》不愧为李佩甫呕心沥血之作。

李佩甫喜欢用不同的植物给人物作比喻，也许是暗示一切的发源是“泥土”。这些生命或完整或片段，时而黯淡、时而灿烂，划出一道道轨迹，最终却悲哀地发现，那个充满田野、青草、野花、虫鸣的故乡，那个鸡犬之声相闻、邻里流言蜚语的故乡，那个精神上的归宿，正在越来越远。“我”当初一直想离土离乡，却始终无法斩断与无梁村千丝万缕的精神上的联系，后来想回归乡村，还得先找合适的“方式”(比如投资板材厂)，全书以“我”的疑问收尾：一片离开树枝的叶子，最后还能回到树上吗?梁五方失去了包括家庭、房子、手艺在内的一切，信访问题解决后，也没有村里，而是在镇上的敬老院度过残生;春才的人生像极了与他为伴的那头驴，只是在兜着圈子，一次次回到原点，看似并未离乡，但自从失去男人的尊严之后，他已经被作为异类看待了，实际与乡村一起凋敝着;虫嫂是在去世前几天，才有预知地回到无梁村，用一生的私房钱换来人生唯一次次风光——葬礼;老姑父算是一步没离开过，可死后与“汗血石榴”结成一个惊心动魄的悬念，人们对悬念的好奇早已盖过了他的善良和正直。无论是远走者还是坚守者，都在时代变迁中徒劳地寻找着心的归宿，甚至有评论家直言“每个人都在走向自己的反面”。

在书中，城与乡的强烈对比和割裂是非常明显的，乡村这一面，始终处于式微的地位上。“我”从走出村子的第一天起，就怀揣着深深的自卑，报到迟了没领到宿舍钥匙，走了大半个省城，只为能找到在工地上打工的老乡借宿一晚;与梅村相处时，毫不掩饰自己的贫穷，以致于“阿比西尼亚玫瑰”在“我”的后半生一直成为心中“城里爱情”的象征。同时也很容易注意到，老姑父的女儿，虫嫂的儿子，来到无梁村时，那一双双隐藏在人群中的羡慕的眼睛……正像于坚先生所说，乡村很自卑，在中国城镇化的浪潮中，乡村正在加速消失，没有谁再为乡土中国摇旗呐喊，乡村已经没有信心再肯定“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”式的诗意世界。依托农耕文明而建立的存在感，被时髦世界击败了。这是受到经济结构、区域结构、人口结构发生深刻调整的影响，在文化心态和文艺创作上的很明显的投影。

笔者认为，城市化率提高是大势所趋，也是高水平全面建成小康社会的必要内容。但必须强调的是，乡土文化不能像有形本体一样消解，因为文化是根植于人心的，更何况当前县、乡镇、村也正在努力振兴，不能把乡土曲解为城中村、城乡结合部。从文艺创作来说，乡村仍是重要的来源，至少是与城市并列的来源。它是乡愁的归依，是文明史的起源，是博物馆的入口。在深沉的土地上，曾经诞生过无数优秀的作家和经典不朽的文学作品，如果产生“落叶归哪根”、“衣锦还何乡”的困惑，那意味着一大批宝贵的民俗和传统生活方式正在被抛弃，这可能是一种具有历史厚重感的悲哀。对于任何一个作家来说，乡村都是不能舍弃的巨大宝库。

《生命册》读后感二

这可能是我都到的第一步河南籍作家的小说。

他叫李佩弗，河南许昌人。

这是一部乡土气息极浓的小说。书中用了大量当地农村的俗语，读起来极为亲切。

这是一个吃百家饭长大的农村孤儿吴志鹏的人生经历纪录。故事按吴志鹏离开农村前后两条线交叉叙述。农村时的吴志鹏父母双亡，在村长老蔡的带领下，吃全村女人的奶，全村挨家挨户蹭饭长大，然后靠全村人的支柱读完大学和研究生。但在去省城之前却无时不刻不受村人的鄙夷。离村后的吴志鹏在省城工作，却又不堪村人的求助压力，和研究生同学骆驼逃去北京。在经历了做枪手的不堪岁月后，两人去南方下海，炒股挣钱后做投机生意，最后赢得亿万身家。男主及时收手，追寻年轻时的爱情并回归乡土。而骆驼因行贿投机败露跳楼自杀。

整篇小说无不透漏着浓浓的悲剧色彩。揭露了在中国政治经济翻天覆地的那段时间里，农村人和从农村走出来的那批人的奋斗历程和悲欢离合。

小说中的人物刻画及其饱满而又性格分明。

通过吴志鹏跌宕的人生经历，来观察众多不同背景下的人的生活状态，被个人都代表了背后的一个群体。没有任何对错的评价，只有面对生活的不同选择。

那个善良的老姑父老蔡，那个一直想挣更多前的骆驼，那个被流放农村的才子杜秋月，那个贤妻良母卫丽丽，那个一直在最终爱情的梅村，那个堕落而又洗白的蔡思凡，那个挥刀自宫的春才，那个一生都在上访的梁五方，那个没有底线却闪着伟大母性光芒的南方女人“虫嫂”。。。太多太多。他们没有一个没有污点，却无不善良。

当衣食住行都没有保障的时候，有几个人会看到未来。

《生命册》读后感三

第一次读李佩甫的作品，《生命册》给予了我极大的震憾。

一人一物、一字一句，都深植于中原沃土，经过作者的揉搓，成为参天大树。

残缺，当我忽然想到这个词语，就如同这本书整个被这两个字笼罩，这个词成为这本书的一个背景，被熨帖在每一页上。

每一个光鲜背后都有出卖，每一个成功后面都遍布不堪，每一个可怜背后都是可恨，每一个笑容后面都是泪水。作者把每一个故事，每一个鲜活的灵魂都根植在一段悲伤的故事上，成为血与泪堆积而成的悲剧。每一个人都被命运辜负，每一段生活都被命运玩弄，用世事无常，人生苦短来感叹远远不够。生命中都是沉重和黑暗，那个亮丽的地方仅仅是一个点，在整个的生命长河和记忆中忧如那个坐标不确定的点，需要细细寻觅，方能找到。

那个骆驼，智慧、执着，能干、精明，为名利劳累一生，最终却为名利而亡。他生而身体残缺，为名利不择手段，最后，番然悔悟却不得善终。

那个虫嫂，卑微、艰难的一生，出卖自己换取丈夫及儿女的生存，最终却为儿女们所不容、嫌弃和厌恶。

老姑父，当他早早的出场时，我以为这本书的文风是壮怀激烈的，是豪情万丈的，但，不是，老姑父的一生都在吸引着各式各样的目光，以不同的方式，不同的形象和不同的传说。

梁五方，他活的成了精儿，我一向以为，执着的人必有所成，他的出场，以农村人所认为的最有科技含量的形象—---木工出现，因为他巧夺天工的手，他得了媳妇、有了房子，后面的一切，在村民那所有最阴暗龌龊的推动下，一切的逆转都合情合理，他成了一个不知是否开了天眼但忧如神一般可知人知事知未来的人精。

那个杜秋月，当他被下放时，他以为生活就这样了，直至终点，他接受了，脱掉了斯文、烧掉了历史，他本想在这样的地方活出文人的清高，最终却是泯灭了人性，他舍弃了所有的真、善和美，甚至那点仅存的良知和羞耻都没有了。

主人公志鹏生在无梁村，吃百家奶、穿百家衣长大。每一个细胞的增长和蜕变都是从无梁村这片土地上汲取的营养，充满了浓浓的土腥味。所以，他的语言、他的思想、他耳熟能详的名字都是这样，纯朴、厚重、简单，也狭隘。

《生命册》，是这样的一朵花：

那些阳光照耀下的山上、坡上、花圃里都会有花开放，那些花或者清淡，或者明艳;在那些终年不得阳光的地方的地方也有花开放，那些花儿不知受了什么的滋养无一不透着一丝诡异和妖冶。

《生命册》就是这样一朵诡异而妖冶的花。

没有一个人的生命是完整的、美好的，甚至没有一片土地、一棵树是完整的、美好的，残缺的人体和人性散落在书中的每一页。

《生命册》读后感四

河南作家李佩甫的系列小说《羊的门》、《城的灯》、《生命册》，全部以中原文化为背景，构建了深厚、凝重的历史厚实感。昨日，读完了《生命册》，给我的感觉是那么熟悉的乡土气息，透过一个个小人物的命运发展轨迹得以展现。或者说，小人物的描述充满了乡土气息，也能够说乡土气息弥漫了人物的奋斗全程。

小说中的“我”吴志鹏是“一粒种子”，把自己移栽进了城市;"我"是一个楔子，强行嵌进城市的柳木楔子，虽然满身是芽儿，却不知能不能在水泥地上扎下根来。……要想在城市里生活，你务必拥有三要素：身份、单位、关联。要不就是一个漂泊者。但是，一个来自于乡村的大学老师在追求正常理想的过程中，却被自己的背景和关联所拖累，不得不逃离，成为一个“北漂”。北漂中挖得了人生第一桶金，又南下创业，从最初的要拥有一万元的目标，到最后拥有百万、千万，甚至对亿元也不满意了，在追求中渐渐沦为精神的迷茫者。

那些没有走出乡村的小人物，命运更是不堪!

老姑夫蔡国寅是一个身历战功的英雄，却在追求幸福的路上跌入了无休止的家庭战争，他虽然身为村支书，为村人做了不少好事，却不被自己的老婆和女儿明白，最后惨死在老屋;能工巧匠梁五方以前多么春风得意，之后在户外中受到了不公平待遇，后半生成为一个上访者，一个流浪者;虫嫂身小力薄，但她坚韧地活着，为丈夫、为孩子，她不惜贱踏人格，以"偷"养家;春才下河坡——去球，这句话隐含着一个杯具故事。性格内向、羞涩的巧手青年春才在性朦胧期，不堪众妇女的调侃戏谑，又无人诉说无法排解，竟“自宫”残害了自己的一生;杜秋月因作风问题被下放到农村改造，他满腹才华却活得那样卑微，最终虽被平反却始终没有摆脱乡村老婆还不得不依靠她，可见精神上何等痛苦;蔡苇香从“脚屋”做起，发迹后摇身一变为蔡思凡女士，可她也难以为自己正名……

善良朴实的乡亲们呢，你们辛勤善良，却又愚蠢可笑，你们的唾沫淹死了罪恶，你们的闲言逼死了善良，你们的感情喧泄盲目顺从打死了正义的才华呀!可谁能怪你们呢?你们的知识境界、生活阅历、价值观念束缚了你们的思想，绑架了你们的行为……

这些人物的命运是杯具性的，是历史的局限性造成的。“骆驼”与吴志鹏是现代知识分子，他们的命运却也是杯具性的。“骆驼”硕士毕业，身残志坚，智力超群，嗅觉敏锐，当他透过个人奋斗最后成为时代的弄潮儿之后，却没能及时收手，最终被迫跳楼身亡。这是现实社会的残酷和无奈造成的，当然，个人无止境的欲望也是导致杯具命运的一个重要因素。

我怀念家乡的牛毛细雨。我怀念家乡夜半的狗咬声。我怀念藏在平原夜色里的咳嗽声或是问候语。我怀念蛐蛐的叫声。我怀念倒沫的老牛。我怀念冬日里失落在黄土路上的老牛蹄印。我怀念静静的场院和一个一个的谷草垛。我怀念钉在黄泥墙上的木橛儿。我怀念那种简易的、有着四条木腿儿的小凳。我怀念门搭的声音。我甚至于怀念家乡那种有风的日子。……

我知道，我是有背景的人，我身后有人!

——这些语句，意味学长!是的，“我”的背景，就是我成长的乡村，乡村的人，乡村的土地，乡村的风俗，乡村的观念;“我”身后的人，就是“我”的关联，是我终生不能“负”不敢“负”的乡间恩人!

《生命册》读后感五

“我”是一个群体的形象在《生命册》里的写照，正因出身的负累，不得不放下自己的初衷，走上一条与理想背道而驰的奋斗旅程。得到了财富却改变不了乡亲的命运，失去了理想也很难再找回。最后，经典编写还只是一个梦，而想做一个干净的商人都没有了信心。在人们的眼里，“我”就应是一个成功人士，可成功的背后泪多少?成功的之后的失落又有多少?一个清醒的生命、一个始终憧憬着高贵的理想的生命，不得不应对残酷的现实一次次放逐自己，这是怎样的生命哀歌?!

(二)

骆驼的死让我想起《红楼梦》中的聪明累，“机关算尽太聪明，反算了卿卿的性命”。

他是一个当之无愧的弄潮儿，精明、执着、仗义、豪爽，在闯荡中把自己的优势发挥得淋漓尽致，也把自己的弱点毫不隐瞒地表现出来。骆驼是“我”的生死兄弟，是我生命中的贵人。在同甘共苦、几度沉浮后，他在商业漩涡中越陷越深、不能自拔，于是“我”毅然决然地离开了他。这个身体有残疾但意志如钢铁的骆驼，想以自己的死来豁免那些被他拖下水的“好人”，他从十八层楼跳下去了。

从最初为了从老万那里讨到稿费他采取黑对黑的见血方式，到最终为了无休止膨胀的欲望他利用名、利、色攻关，骆驼始终走在一条极端的道路上。如果说当初他是被生活所迫，可之后在他身家几十亿时，为什么还是收不了手呢?他太骄傲、有一颗比伟大的时代更加伟大的野心，而且顺应适者生存的道理，为了野心能够放下做人做事的底线。虽身有残疾但命犯桃花，虽几经曲折却也奋斗到荣华之至。但是，他的一生幸福吗?他失眠、忧郁，爱他的女生(系花、小乔)他不能珍惜，他爱的女生(卫丽丽)也不能长相守，光鲜的背后却是一个残缺的受着病痛和欲望的双重折磨的躯壳，这折磨，就象人们说的良心让狗吃了一半还剩下一半，因此分裂、因此悲怆。这又是怎样的生命哀歌?

(三)

还有那一群乡亲们，我在阅读的过程中一次次为他们流下悲苦的泪水。

那个为了感情入赘他乡的老蔡，厚道而又善良。在乡里是一个德高望重村支书，在家里却和自己的爱人撕打一辈子。到老了眼睛看不见了，自己朝思暮想的出走多年小女儿回家来却不待见他，他托小女儿转告“我”，他想听一听国家的声音(有个收音机)，这个很小的愿望最终也没能实现。

那个能工巧匠梁五方，正因自己的过于能干和特立独行的个性，在突如其来的户外中成了众矢之的，被乡邻们一顿辱打辱骂，还没收了他的家产。从此他休掉爱妻，走上屈辱的上访之路，直到走不动了进了福利院。一个能人从二十二岁后，虚掷了一生的大好时光。

那个如苔藓般卑微的虫嫂，她豁出自己的脸面，供养残疾的丈夫、拉扯三个儿女，让丈夫临死前吃了十天肉包子，让三个儿女都成了大学生。可等到她想找回做人的尊严时，孩子们却把她的尊严给践踏于脚底了。壮年时被儿女们唾弃，为儿子上学供钱供物还要象见不得人一样东躲西藏，到老了，还是被遗弃了。

那个因作风问题下放的杜月秋，自觉地从着装到行为到思想，理解着命运和广阔天地的改造，但在喝高了的时候，当人们把他推到台前想让他表演节目时，还是情不自禁地朗诵《离骚》中的篇章，而后失声痛哭。

那个腼腆而又敏感、俊朗而又能干的春才，不知道如何应对自己青春期的躁动，竟然自宫了!

这些人的命运，看似偶然，但也是一个时代一个地方的必然。在他们悲痛的命运轨迹中，左邻右舍、妻儿老小都是始作俑者。吴玉花和苇香对老蔡的怨怼，村民们及至亲兄弟对梁五方的群抠，妇女们剥光虫嫂的衣服在雨中对她追打，治保主任和校长对老杜的改造，妇女们对春才的调笑，这些都是一把把杀人不见血的刀子，在他们的生命册上刻下血泪史。这些不乏善意的乡亲们啊，他们是如此津津有味地谱写和欣赏着这一曲曲生命的哀歌!

(四)

如果说，在饥饿的年代、户外的年代里，上演一曲曲生命的哀歌是难免的事情，那么，在我们这个日益开明和礼貌的时代里，就真的再也没有生命的哀歌吗?当骆驼的遗孀打电话请“我”出山来执掌公司事务时，我有这样一段独白：“我很清楚，在目前的状况下，无论做证券，还是搞实业。。。。。。你都不可能不拉关联、不行贿。我断言，在任何企业，都一样的，一旦进入，那也只能是大小之说，多少之说，没有区别(在每一个节日里，你都得去拜望那些可能管住你的企业，或者有可能给你的企业制造麻烦的人，这已是不成文的规则)。若不搞这一套，你会寸步难行。有时候，时刻和商机是要花钱来买的，是需要通融的，你甚至连变通的条件都没有。这甚至不是政府的事情，你要应对的，是一个一个的人，一件一件的事，我也坚信大多数都是好人，但是，只要遇上一个坏人或有私心的人，他就能够拖住你，让你什么事也干不成，到这个时候，你就可能成第二个骆驼。”

时代变了、环境变了，但骆驼和“我”的那些乡亲们一样，还在传唱着生命的哀歌。只要那些“坏人”或“有私心”的人存在，只要有适宜的土壤和温度，这令人痛心的哀歌，就没有曲终的时候。这难道不值得人们警醒吗?

(五)

说《生命册》是一曲动人的生命哀歌，其动人之处不仅仅是其中人物悲欢离合的命运，还有小说本身的文字和结构安排。小说文字流畅、佳句连篇，可读性十分强。小说的结构布局尤其巧妙：共十一章，单数的章节(1。3。5。7。9。11章)从我打进省城到回归乡里，以我和骆驼的奋斗历程为线索，唱的是现代生命哀歌。双数章节(2。4。6。8。10章)分别写了老姑父老蔡、龙麒麟梁五方、虫嫂、老杜、春才，唱的是以前那个年代的生命哀歌。而其中的联系，来自于我和骆驼在谈判中确定的暗语：“老蔡来了(注意分寸)”、“梁五方来了(戏过头了)”、“杜月秋或老杜来了(面临危险了)”。还有我斥责骆驼的话“春才下河坡——滚球”，及我看人时对人的评价“小虫窝蛋”。这种看似“胡乱”的联系，恰恰反映了故乡的人和事在“我”生命中的烙印，也是基于这种有意无意的联系，让我没有忘记自己来自何方，想去往何处;让我应对利益和良知的冲突时，没有象骆驼一样选取前者;让我最终能守住做人底线。与故乡千丝万缕的联系，恩恩怨怨的牵绊，使“我”成了一个“身后有人”的智者。读来觉得，这构思实在是妙不可言!

(六)