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1、德国成人仪式是德国由来已久的一个传统节日。在宗教和习俗里，年满14岁就算是成人了，便要举行成人礼。德国的成人礼不仅有此宗教含义，而且还赋予了新的意义。每年的四五月份，全国满14岁的少男少女穿戴一新，由家长、亲友陪同集合在当地的文化之家。在充满节日的气氛中，地方政府负责人或社会名流首先致辞，讲解成人之后对社会所担负的义务和享受的权利，勉励他们遵守社会公德，报效国家。然后，师长、亲友和低年级的小朋友向他们表示祝贺，并赠送礼物和鲜花。中午，全家聚餐以示庆祝。晚上为他们举办舞会，时间还可以破例延长至夜里10点钟。为了迎接人生中这一重要阶段的开始，有关部门一般要对8年级的这些孩子事先做一些准备工作，例如让他们会见各界人士和老工人，组织他们游览山川，参观名胜古迹参加音乐会，等等....

2、刚果少男在成人仪式上由族长用挫刀将门牙挫成尖刀状(犹如斑马和猫的牙齿一样)。据说这种"铿牙礼"意味着少男已长成"男子汉"，可以与任何野兽搏斗了。

3、日本1948年政府规定每年1月15日为成人节，这是日本国民的一大节日，届时全国放假。这一天，凡满20岁的男女青年都要身穿节日盛装，到公会堂或区民会馆等处参加各级政府为他们举办的成人仪式和庆祝活动。成人仪式一般首先由町长或村长致词，勉励青年们努力学习、工作，担负起未来的责任。然后青年们高声宣誓，决心改掉稚气，以严肃的态度步入成人的行列。接着举行丰富多彩的庆祝活动。一些男青年还结队进行冬泳，以示勇敢地迎接未来生活的挑战。

日本的成人节源于古代的成人仪礼，而日本古代的成人仪礼是受中国“冠礼”的影响。所谓“冠礼”，指男子成年时举行的一种加冠的礼仪。从加冠这天起，冠者便被社会承认为已经成年。日本仿我国旧礼制，始行加冠制度在天武天皇十一年（公元683年）。按中国古代阴阳学说，冠日多选甲子、丙寅吉日，特别以正月为大吉。

4、秘鲁少男在成人仪式上须通过的唯一"考试"是从约8米高的悬崖上跳下，因而胆怯者就永远不能成为"大人"。尽管每次仪式上都有一些少男在跳崖时被摔得鼻青眼肿，但这种古老的"跳崖礼"至今仍在秘鲁盛行。

5、墨西哥海滨地区有个部落的成人仪式更为奇特：少男们须每人携带一块沉重的大石头游过一条海峡!

6、加拿大洛基地区的印第安少男在成人仪式上人人都须生吞一条活蜥蜴，望而生畏者即被取消"成年"资格。

7、多哥：摔跤、坐石

位于非洲西部的多哥有40多个部族，世代居住在北部山区的卡布列族是第二大部族。每年7月下旬，卡布列人都要为部族里年满18岁的男女青年举行成人仪式：男的举行摔跤节，女的举行成熟节。

长达一周的摔跤比赛集中在拉马卡腊举行，每个年满18岁的小伙子要连续3年参加比赛，才算真正成为男人。比赛时，人们身著艳丽的民族服装，敲著响板，吹著哨子，呐喊助威。姑娘们边舞边唱，使场上的小伙子更加精神抖擞。比赛结束，不论输赢，他们都被认为是经受了考验，部族则正式承认他们长大成人。

卡布列族待嫁姑娘参与的成熟节也很热闹，但却有着几分神秘，因为不允许部族男子和部族外人士观看。在成熟节上，凡是闺阁待嫁的姑娘都要到山下参加坐“圣洁石”的仪式。姑娘们脸上用当地的黄泥颜料化妆，全身一丝不挂，面带神圣，在家族中的成年妇女陪同下，载歌载舞，从山上来到“圣洁石”前。经过检验，不仅标志姑娘已经成熟，可以出嫁，更表明待嫁的姑娘贤淑贞洁，四方君子大可放心求之。据说，如果已非处女的姑娘坐了“圣洁石”，在一生中将会遭到厄运。而多哥的另一个部族巴萨族的女子在月经初潮后要在肚皮上深深地划上一刀，以此标志她闯过了人生这一关进入成年。

8、韩国：儒风盛典，汉唐礼制，与日本同样是一个受中华汉唐文化影响的国度

9、台湾省：成人仪式的精髓，在于使青年开始懂得“成人之义”，所谓“弃尔幼志，顺尔成德”，提示他今后将要担负起对长辈、师长、朋友、乃至社会、国家与民族的责任，提示他已正式跨入社会，获得全新的人生角色。（下图为台湾省一学校的成人礼）

10、扎伊尔的女子到了一定的年龄，就要被带到森林里，关在一间男子不得入内的"圣屋"里，戒斋三天，并由妇女开导让她们对即将开始的成年生活做好准备。

11、爱斯基摩族的少女，以驯一头鹿独自跨越冰原来向族人宣告："我已不再是小孩，我要独立闯荡冰原了"。

12、坦桑尼亚。在坦桑尼亚，同有些非洲国家一样，青年人在步入成人时要举行一种仪式，即割礼。这是一种古老的陋习，随着经济与精神文明的发展，这种陋习虽已逐步减少，但在一些偏远地区至今仍然流行。有些部族，如查加族、戈戈族等则男女均实行割礼。所谓割礼就是对男女人体生殖器官施行某种手术并为此而举行的礼仪。对于为什么要实行割礼，有着种种传说，各部族也不尽一致。只有割礼后，青年人才被公认已步入成年，才有娶嫁和繁衍后代的资格和能力。

13、中国的成人礼有数千年历史，但近半个世纪则很少举行。前不久，清华附中举行过一次成人礼，将要步入成年人行列的孩子则会在五四节那天参加成人宣誓，另外也许会得到学校发的笔记本或书作为纪念品，然后继续回教室上课。

2008年统计总人口为109180人，有侨胞和港澳台同胞4万多人。里湖镇位于普宁市西北部，是中国广东省普宁市下辖的一个乡镇级行政单位。村级区划为25个，2个社区，23个行政村，行政区划代码为:445281119。

普宁市里湖镇地处榕江平原与南阳山区结合部，属南亚季风性湿润气候，年均气温21．5℃，年均降水量2126．9毫米。由于地处半山区，“四水”环绕，水果资源丰富，素有名优特产有：潮州焦柑、荔枝、青榄、龙眼等，里湖凉果、里湖“小米”等小食更是闻名遐迩，洪都胜景、人物史迹众多。

由于地处半山区，“四水”环绕，水果资源丰富，素有名优特产有：潮州焦柑、荔枝、青榄、龙眼等，里湖凉果、里湖“小米”等小食更是闻名遐迩。洪都胜景、人物史迹众多。里湖是普宁三大古镇之一，有饮誉海内外的河头大锣鼓和配套完备的英歌队、醒狮队、潮乐队、游景等，灯谜、书画、“三棋”等声名远扬；民风民俗更是丰富多姿，妙趣横生。

里湖镇连续两年被评为“广东省卫生先进镇”和“揭阳市卫生先进镇”。2001年先后被广东省省委定为全省村级“三个代表”学教活动先行点，被揭阳市定为农村基层开展“双联”责任活动试点，被普宁市定为全市镇村换届选举工作、纪律教育学习月活动党风廉政建设责任制先行点，被评为“省级中心镇”、“揭阳市村民自治模范镇”。里湖镇现有完全中学1所（普宁市里湖中学），初级中学3所（竹林中学、里湖初级中学、石牌初级中学），小学24所，幼儿园12所，在校学生19790人，适龄儿童入学率99.8%，年巩固率97.5%。还有成人职业技术学校10所。

全镇有文化娱乐场所30个，其中影剧院1座，录相场4个，文化室20个，运动场1个，老人活动室4个。电视差转台1座，并传输有线电视19套节目。篮球、乒乓球、自行车等为主的群众体育运动活跃，1992年自行车选手代表广东省参加全国农民运动会并获得好成绩。群众文艺有潮乐、英歌舞、舞狮、大锣鼓、游景等，河头大锣鼓远近闻名。里湖镇作为一个古镇，其婚俗继承了潮汕旧俗礼节，又具有自己的特色。

说亲合婚经由亲戚朋友介绍、或媒人“牵成”、或自由恋爱而彼此情投意合的青年男女便可提及婚嫁之事，“父母之命”在今天未必死板遵行，“媒妁之言”却是必不可少的婚姻“序曲”，男方必先备好“赏面红包”到女方相亲。传统认为，一个人的生肖决定着其“嫁娶年”（即结婚年龄），而男女双方能否成为夫妻则还要由其“八字”是否相合而定，这叫做“八字注定”。或许是向来“男尊女卑”的思想作怪吧，在里湖婚嫁中“合八字”的时候，只有女方将“庚贴”交给媒人送给往男方，而绝对没有男方反交“庚贴”到女方之说的。“合八字”一般由男方父母请大家公认“最准”的中老年算命先生测算，确认男女双方生肖合八字不会“相冲”后仍须等待三日，如三日内家里不会出现打破碗之类不祥之兆才可算为吉祥可合之命。

迎亲完婚这是婚嫁中最重要的一环，在这一天新娘的兄弟是不会到男方家里去的，陪同新娘的是新娘的姐妹和阿姨们（伴娘和同寅姐妹们），到男方家后大家乐融融地“食丸”，中午男方大摆筵席请亲戚朋友“食桌”。新娘和阿姨们坐一桌，该桌中新娘坐大位，伴娘坐其身旁算坐第二大位），有的新娘脚下还有“椅仔”（小凳子）给她垫脚，谓之“坐得四四正正”；新郎与朋友兄弟或其家人坐在一桌，但也常有忙于招呼接待客人而未食桌的，这种情况是十分正常的，因此该日做新郎没有做新娘舒适。

约午后两、三点时，“扛茶”（端茶）仪式开始了：新娘首先低头不语，由男方家内人介绍受茶之人的称谓，再由伴娘介绍给新娘仔，新娘听后马上端茶跪在地的草席上亲切的喊声：“爹，妈，请茶！”大官大家（家公家婆）坐“高椅”，笑着接过来饮下，之后大官在茶盘上放一个红包，大家则将一枝如意别在新娘头上，随即用手轻按其头，意味着“先将你按下，落来（以后）正会听话！”,“扛茶”也是按次序来的，一般是大官大家，接下去是老舅老妗，姑叔伯辈，老叔老伯辈，以此类推，受茶人是一定要给红包的。过后新郎新娘要同拜会司命公（12拜），拜祖宗（4拜）。里湖是普宁县的古镇。从明代中叶起，每年农历二月(没定日，择吉举行)这里都要举行大型游景活动。

景屏主要是古亭。此外尚有活马、花轿，以及龙凤狮象等吉祥物。活马及马夫，要花重金到北方雇请。古亭雕龙画凤，饰金漆银。动物用竹木作架，铺布糊纸，张牙舞爪，栩栩如生。坐于景屏上的，均系三、五岁的俊俏儿童。一个个打扮得花枝招展，活像古装戏里的演员。一台景物，由两个壮汉抬动，系儿童家长出资雇用。家长或兄长姐妹，手提果子、茶水，寸步不离，紧紧跟随，细心照料“景”上之人。景屏服装，人才装扮，观众都要细细品评。这是美的竞赛，各家各户，都要倾尽全力。

此地群众，信仰关圣帝君。全镇分为四社，一社河头，二社新埔、新地内，三社松柏围，四社富美。各社轮流，轮到的，负责请人戏，请英歌、请锣鼓。

人戏多至十七、八台。从龙门桥摆至下柴桥，一台紧挨一台。为了脸上有光，大家争着请好戏，如“老赛桃”、“老玉堂”、“老源正”、“老三正”等。帝爷开路，景屏随后。接着是英歌队、虎狮队、锣鼓队。但见鼓乐喧天，彩旗蔽日，礼炮轰响，人头攒动。红男绿女，绵延数里，穿街过巷，热闹非凡。所到之处，各家都燃放鞭炮，以示欢迎。还在门口，置一红桌，桌上摆着茶水、柑桔、橄榄、米糖枋、凉果，供游景人员，任意食用。

解放后，特别是改革开放以来，游景活动更是锦上添花。“游老爷”的旧俗已经革除，景屏更加斑斓多彩。如鲤鱼戏水、仙女散花、孔雀开屏等。“景”上之人，改静为动，做着舞蹈、健美操等各种动作。人抬之景，变为电动。还有壮观多姿的仪仗队、管乐队。活动经费由镇福利基金会筹集。海外赤子、港澳商贾，专业户、企业家，争先恐后，慷慨解囊。“人节”食“七样菜”：农历正月初七，俗称“人日”，也叫“人节”。这一天，家家户户有吃“七样菜”的习俗。

初九天地生：农历正月初九俗称天地生，家家户户清早点灯笼在门前，备办果品拜“天公”。这一天城乡不宰生畜，不除秽物，咸感天地好生之德。

元宵节：农历正月十五日，叫上元节。这天晚上叫元宵。元宵节城乡有新婚及生男孙者，须出一屏或数屏灯屏贡献摆设，每层灯多为戏剧故事。有的地方还有“做丁桌”的习俗。（似乎平寨每年都有）

闹元宵旧俗：“闹元宵”的节日，大致如下：正月十五夜走老爷，正月十五下午遣香，正月十五夜送船，正月十六日倒旗法。

伯公生：三月廿九为伯公生。“买面线拜伯公”是这一日特有的现象。伯公，相传是助大禹治水的伯益。清明“上坟”：清明中，人们必须在家里祭拜祖宗，然后带香烛纸料，“三牲果品”及鞭炮等物去“上坟”。

端午节：农历正月初五为端午节。主要习俗有三方面：一是赛龙船，二是吃粽子，三是驱病辟邪。

六月二十四奉财神：里湖商户，不论生意大小，每年六月二十四日都有奉拜“财神爷”的习俗。

“出花园”：七月初七，不止是牛郎织女相会的日子，也是那些少男少女举行“成年礼”的日子。这一日，虚岁为十五的孩子，穿新衣，食猪肚，高高兴兴告别童年，迈向成年。“七月半”：农历七月十五日称中元节：也称“鬼节”，不少地方则叫“七月半”。农村家家户户习惯做白果品，以豆为馅，印制成人、鱼、花等形状，俗称“人仔果”。

中秋节：主要活动有几项：一是祭拜祖先，二是拜月娘，三是落三姑，；四是烧大窑。

冬至节：在农历十一月，无定日，阳历则固定为十二月二十二日。冬至节前夜，家家户户都做米粉圆，俗称“冬节圆”。俗语云：食了冬节圆，年龄加一岁。可见食圆的象征意义：岁岁平安，一家团圆。

“廿四神上天”：腊月廿四这一天，要拜祭司命公，即灶神。传说，灶神是玉皇大帝派到家里来监督善恶之神，每年腊月二十四日要去天上一趟，向玉帝通报这一家的善恶。农历正月初四才回人间。老百姓怕灶神到玉帝面前说自家坏话，对灶神不敢有丝毫得罪。二十四日之前，人们就要把家里清扫一番，女人们一遍又一遍地清扫灶间、擦洗灶台，做豆沙馅饼（软饼）。据说祭品一定要有甜饼和酒，使灶神吃了粘口或成为醉鬼，这样就不会开口在玉帝面前说这家人的短，那么这个家庭在新的一年就有福了。

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