大家好,感谢邀请,今天来为大家分享一下王庆八字实战秘法的问题,以及和怎样用八字算命的一些困惑,大家要是还不太明白的话,也没有关系,因为接下来将为大家分享,希望可以帮助到大家,解决大家的问题,下面就开始吧!
本文目录
初学风水,看相,看什么书怎样用八字算命如何看,八字算命风水书籍
要学习风水的基本概念并不困难。风水经常被人复杂化,原因之一,是很多风水师将风水视为绝学,刻意为风水制造神秘色彩。另一个很重要的原因,是风水具有很大的威力。风水摆设改变整个环境的磁场构造,从而将因果扭转并使之达到平衡状态。如果判错风水,可以祸延三代,若扭错了因果,风水师亦要承担后果。因此风水师必须具有福德和福慧,不能纯粹只为赚钱而看风水。
废话我说不多说了,不要问我在哪找这些书籍
注意看图中右下角,这些入门的风水书籍和入门的看术书籍都出自于此
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《神秘的风水:传统相地术研究》
《三元玄空大卦秘传》
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《王祥安《三元阳宅秘笈初级班》
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看相书籍
学习相术有两个基本点。第一,相不独论,不要因为某个部位长得好或者不好,就判断命运好坏,看相要综合地看,面相、身相、神相、气相都要看,才能判断比较正确。第二,实战检验一切,这些书只是给你一个参考,书中讲的是否正确,都要经过实战一条一条的去验证,再经过归纳总结,才能掌握相术真谛。
相术入门书籍推荐:
《麻衣相法》《月波洞中记》
《玉管照神局》《太清神鉴》《照胆经》
《人伦大统赋》《柳庄神相》《相理衡真》
《神相全编》
十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)
十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)
地支五行属性
子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。辰(龙).戌(犬)属阳土,中方。丑(牛).未(羊)属阴土,中方。
天干五行属性
甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
甲子纳音
十天干与十二地支按顺序两两相配,从甲子到癸亥,共六十个组合,称六十甲子。又每两组配一纳音五行,到底是什么意思,至今仍是一个谜。
甲子、乙丑,配海中金
丙寅、丁卯,配炉中火
戊辰、己巳,配大林木
庚午、辛未,配路旁土
壬申、癸酉,配剑锋金
甲戌、乙亥,配山头火
丙子、丁丑,配洞下水
戊寅、己卯,配城墙土
庚辰、辛巳,配白腊金
壬午、癸未,配杨柳木
甲申、乙酉,配泉中水
丙戌、丁亥,配屋上土
戊子、己丑,配霹雷火
庚寅、辛卯,配松柏木
壬辰、癸巳,配常流水;
甲午、乙未,配沙中金
丙申、丁酉,配山下火
戊戌、己亥,配平地木
庚子、辛丑,配壁上土
壬寅、癸卯,配金箔金
甲辰、乙巳,配佛灯火
丙午、丁未,配天河水
戊申、己酉,配大驿土
庚戌、辛亥,配钗钏金
壬子、癸丑,配桑松木
甲寅、乙卯,配大溪水
丙辰、丁巳,配沙中土
戊午、己未,配天上火
庚申、辛酉,配石榴木
壬戌、癸亥,配大海水。
八字算命既非科学,更非迷信。而是建立在中国世界观基础上的经验(或者统计)。
八字算命的理论基础是阴阳五行学说,和中医一样的。
阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的,五行即物质,阴阳即对立统一,而五行间的相生相克,所谓的物极必反,就是量变质变及否定之否定。
阴阳五行学说被迷信的原因是五行可以感知但不可科学验证,也无法量化。
但你也不能武断地、不科学地(没了解,了解了没有去验证)否定。
其实这体现了中西方世界观的不同,中方是宏观的综合的,西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成也有合理的一面的,就比如我们在分辨人和猪的时候,作为一个整体看就可以区别,而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。
其实这在中医和西医上也可以看出两者的区别,中医把人作为一个整体看,西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体,其实前者有时候更合理,因为只有当各个器官相互间的关系比较弱或者没有的时候,西医才更合理,否则,作为综合体看更合理,毕竟人不是一个简单的器官组合。
实践是检验真理的唯一标准。
中医的实践无疑是很多了,是有一定的确切的疗效的。
而八字算命根据本人有限的实践,是有一定准确率的,但达不到科学要求的高度。
而之所以有一定准确率,除了其根据的理论基础有合理性外,还有另外一个根据的是生物体唯一标尺——时间,及长期的实践积累。
所以如果非要从科学角度看,不管中医还是八字,可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。
或者看作另一种科学,有别于微观分析的西方科学的宏观综合科学,可称”中国科学“,而这门科学要发展,目前为止的方法貌似只有通过实践统计及实践验证。
由此建议中医的发展:在没有更科学合理的方法前,用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计现在并不是一件难事。
这样应该可以统计出可以通过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的,除了极少数。其实我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺便提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的看法,因为人的体征真的复杂到每个人都有质的区别的地步的话,什么医都没用!这种提法是真正阻碍中医发展的思路陷阱,只不过是为了逃避科学验证的无能者的可笑借口罢了。
例如诊脉,通过仪器测量跳动的力量和频率,可以总结出在一定范围内为“沉脉”,或者还可以继续细分为“重沉”,“中沉”,“轻沉”等,再结合其他统计症状,可以用对应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的,个别特殊体质除外。
从上面可以看出,所谓的“大师“,从概率来讲,是极少数的。毕竟靠个人的积累和判断,理论上准确率高不到哪里去。所以如果挂着”大师“之名胡乱高额收费,实有诓骗嫌疑。而如果是双方按准确率来定价,你情我愿的合理收费,则是正常的劳务交易,毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。
而在百度知道这里帮人算的,其他人我不知道,反正我是免费的。
但让人遗憾的是,这种免费测算并没人反馈准还是不准,也没几个点赞或采纳的~~~
说这些是提醒一下求测的人,这样会打击人的积极性。或者说太容易得到的东西人不会珍惜,反而是那些故作高人忽悠大师更让人青睐。
再谈谈命运是否客观存在的问题:从唯物角度看,答案是肯定的。比如把人看作一枚智能导弹,那其轨迹当然客观存在。只不过人的轨迹要复杂得多。在这里如果你把命运换为轨迹则会更好理解了。
说“命运掌握在自己手中”的人,无意中成了唯心论者,因为所谓的“掌握”只不过是你自己的主观意愿而已,而不是客观实际真正的“掌握”,这是由于精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不仅仅是自己的想法,就算是自己的想法和决定,也早已受到由自身物质决定吸收了的精神(观念)以及周围力量的影响(比如你的成长环境)。要知道,人首先是物质,当然就不会由精神来决定,也就是说不是你想成为爱因斯坦就可以成为的。人,作为物质的一份子,除了拥有自己的轨迹外,还有自己的能(量)力(量),并通过这能力对周围的人、财、物产生作用,同理,周围的人的能力同时也会作用于自己。这样很明显,自己的轨迹(命运)当然不会仅是自己说了算!
其实,发明算命术的先贤应该如同今天的科学家一样,是为了探明人之本身,因为只有了解她,你才可能改变,而其最终目的就是为了把命运掌握在人类自己手中,这里的掌握是真正的掌握。
很明显的是,人的能力和轨迹是极其复杂的,这是由于人本身的复杂性(一个智能生命体,肉体不仅是物质,还是有生命的物质,再加上智能才构成一个人)决定的。目前人类文明是无法精确计算的,更不要说中国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的,其实不少科学也是从经验学中发展起来的。
怀疑命运说的人们最“有力”的几条:
1、为什么同时出生的人会有不同的命运?其实这只能说明现在人们对命运的认识还是很有限的,换句话说就是目前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的八字算命术来说,她只考虑到时辰,并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生应该是一时刻点,并且具有自己的空间形态和空间位置,由此推算其轨迹才更精准。
2、为什么不同时出生的人会有相同的命运?(比如自然灾难中同时死去)其实这更能说明人的命运不是自己说了算,而要受到其他人、物的命运(轨迹)的影响。
3、如果一个人算到自己好命,哪天上就会掉下馅饼?其实这个假设本身是不成立的,因为这世上没有静止的命运(八字),亦即没有不动的人,另外按个人经验,好命的人不会有个懒惰的八字。
在此顺便奉劝各位一句:请用科学的态度对待非科学,亦即对自己不了解的领域不要轻易去想当然地评判,因为你没资格,如果真要评判,请先了解和验证之后拿数据说话。
最后对“命运学”这一科学名词作个定义:
命运学应该是一门研究人的能(量)力(量),以及其通过所具有的能力与周围事物产生的相互作用,与周围事物产生的相互关系的学问。人的能力既包括物质之间的(如万有引力),也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的(暂称为“亿有引力”及“兆有引力”)。当然,很明显我这里提到的命运与传统算命的命运是有所区别的。
补充回答一个问题:命运是否可以改变?
从唯物论的角度看,目前是无法改变的。因为目前人类还无法改变自己的基因这一物质基础。所以说能帮你改运的所谓的“大师”基本就是骗子。
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