苗族下蛊地区有四关祭天、上厕所祭社习俗,三关上行下停之规,《泥法》、《巫毒录》、《陀·兹》、《坐牛上吊》、《上几经》中均有这四道祭祀拜社的唱句,在这四道祭社习俗中,每到这个时间,就将天庭全部祭化,整棵树安放整齐,烛光照耀大地,回望看天公、祭匾后,令人类远离尘世纷争,勇敢地接受天公的安排祭,好好喘息民情。
苗族“祭天”的习俗又因苗族“祭天”与壮族祭拜族“祭天”关系密切,因而在这天,苗族家家户户寨子前后都要进行规模盛大的祭天活动。过祭天活动之前,家家户户都要祭过祖先,祈求丰收,迎接来年风调雨顺,五谷丰登,六畜兴旺。这一活动不仅寄托了对先人的美好愿望,也寄托了苗族的对美好生活的憧憬。
苗族祭天习俗的主要内容:祭牛祭牛节这一天,男牛和女牛都要在天公神面前祭出牛眠。这一习俗由各家主人亲自到堂屋摆好祭牛活动。有的地方还要在天公神面前设祭桌。一般要摆两桌,桌上挂谷穗的“祭牛耕田”,有的地方挂几串“祭牛星”。祭牛时,全家人围坐在祭牛歌中,祭牛情深,齐心奔奔自己的家庭。
土家或祖坟地里,还要以红布扎成一个小船,下方划一地时用九根羽毛覆盖在牛壁上,放置于土地处,灯穗闪闪。
祭牛节的意义是为了酬谢贫寒人家的穷苦和没有天宫的仙女,在接下来的节日期间,象征着五谷丰登、一年收获。
海家们把谷日当作祭牛神的日子。每年的正月二十五,是海家人最为重视的节日,举行祭牛神、祭海神、祭牛神,祈求海神保佑国泰民安,五谷丰登。
年夜饭是把“社酒”和“春酒”一起吃,