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我是一个无神论者,可是为什么算命的可以这么准!成都最准算命,无神论者给我滚算命的准确其实是有科学依据的，因为现在许多大学的数学专业都会去研究，已经用数学的观点去理解易经，实际上就是许多事情经过大数据的处理，古人们总结出来的大概率事件发生的可能性，而算命就是在把握这种大概率发生的情况。发生概率大，自然就更准确。
哪会有神人呢？我计划只要答三个命理学说上的问题，就免费送书给他（她），广告打了个多月还没有谁回答。我的问题如下：
1、自古以来，有哪几个人用五德终始学说，全盘正确地解释了中华历史上的朝代更替？说明：古代人只解释到他所在的朝代之前的一个朝代便可。而现代人，要全盘、并且正确地解释自周朝至清朝的朝代更替。
2、自古以来，有哪几个人正确解释了命学理论中“驿马星”的生成原理？即：为什么这个字是“驿马星”。
3、自古以来，有哪几个人正确解释了命学理论中“华盖星”的生成原理？即：为什么这个字是“华盖星”。
4、命学神煞中的“孤辰”和“寡宿”，有不有道理，或者，其中一个有道理而另一个没有道理。有道理又在哪里、没有道理又在哪里？
5、命学神煞中的“阴阳差错日”，有不有道理？假如你认为是有道理，那么，为什么又没有男女之别？
6、有些人离开祖籍之地到他乡安家生存和发展，那么，命理上会不会显示信息？假如你认可是“驿马星”以及“水多木泛”等你认可的因素在起作用，那么，除了这些因素之外，也有人是在外地安家，这又是什么道理？（这一题是必答题）
7、中国历史上，历法中设置岁首的正月，有三种设置。即：周历是以“子”月为岁首；夏历是以“寅”月定岁首。但是，殷历却是定“丑”月为岁首。请问：为什么殷历是以“丑”月为岁首，这个道理又是怎么来的呢？
8、台湾宋英成先生，在他的命理书中提出过“冬至后要换年柱”，这个观点。你认为年柱的起始点，到底是以冬至为起点还是以立春为起点，或者，还有别的节气的别的日子为起点呢？假如你认为以立春为起点，那么，我将某些在立春前某个时间段出生的人换了次年的年柱，主人还信服我一些，你信不信？
9、命理界有这样一种说法：推算命宫的起例方法，若过了中气须作下个月推。这种说法有不有道理？有道理又在哪里，没有道理又在哪里？
10、命理中的天干五合，即：甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。你所看到的命理书中，有哪一本命理书，在讲解实例时，用到了这个理论？比如：实例中有“丁”日与它柱之“壬”相合，作者在讲解命例时，一般都会用丁日见木为印、见水为官、见金为财，那么，理论上的“丁壬合化木”，这个“木”跑到哪里去了？