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在日常生活中，我们走在街头的时候，总会碰到一些身上打着旗号，旗号墙面准确的写着几个大字，摸骨算命，或者八字算命，一算一准，不准不要钱之类的旗号。那么算命究竟准确不准确呢，那么接下来我就仔细说一说吧。

算命，既是指推测人命运休咎之行为。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数；理论核心是阴阳五行，天干地支及伏义八卦，理论系统较为复杂深奥。

算命这门学问源远流长，博大精深，其是古典哲学阴阳五行学说的分支，民间多用于对未来事推测以求探知命运发现轨迹。

命运是客观存在的，这种客观存在实际就是指生命状态的个别新、特殊行，每个人生下命运就不同。命运的问题始终是困扰人生的大问题，命运无处在可知与不可知之间。命运肯定存在，因为人之生活、前途确实存在外在的非人力把控的偶然性因素。

在我们每个人来到这个世界上的那天起，命运就已经为我们打开了之门。有些父母，在孩子还没有多大的时候，就迫不及待的找个算命先生来到家里给孩子算上一挂。因为在老年人的观念里，孩子的出生，就象征着幸运的来临。命运的好坏，就有可能会直接影响到未来的人生，所以有些父母就是对命运这么的在意，毕竟孩子也是自己的心头肉。

既然是算命，那么就肯定的离不开生辰八字，就是所谓的出生年月日，以及属相。因为有了生辰八字，才可以准确的推测你的人生，算出你未来的命运。同时算命不仅仅是关系到你命运的问题，也关联到你未来的家庭，婚姻，钱财，事业以及祸福。我就曾经算过命的，是被我母亲强带去的。因为在我们这个年代，很多人都对算命这个不太感兴趣了，说白了，就有可能撒迷信。因为在老一代人那个年代，算命是很正常，很平凡的一件事情，所以TA们很在乎。

随着时代的更新，生活水平的提高，学来越多的人对算命已经没有多大的兴趣了。因为如今城市的改造，交通的发达，科学的普及，在这个世纪里，我们都已很少看到有算命的存在了。或许是历代更新，社会发展，科学普及，所以在我们年轻这带人心里，算命几乎都不在那么的重视了。

虽然算命先生有些还是算得蛮准确的，但是大多数算命先生都是忽悠人的。如果你问他他能否算得准，他当然会告诉你，不准不要钱，可是又有几个能够算得准确呢？

很多人算命都会问，算一下财运好不好，什么时候才会变成有钱人。或者算一下自己的桃花运，什么时候才可以遇到对象，什么时候结婚，这就是算命期盼最高的问题。

最后，不管你是相信算命也好，还是怀疑算命也罢，可都不要忘记自己努力的工作。无论你是期盼自己的财运梦，还是做着渴望的美人梦，但切记这只是梦。如果你真想这些梦能够成真，就不要完全把算命当做很灵的药方，因为算命只是一个推测而已，它带给不了你美好的生活，更带不了你健康的身体。唯有能够实现自己的所有梦，我们就只有靠自己，脚踏实地的工作，努力顽强的拼搏。所有美好的一切，都是经过我们双手创造出来的，可以有天马行空的想法，但不能抱有坐享其成的收获，你说对吧。

切记，一切美好，得靠我们自己哦，加油，努力奋斗自己的人生吧！

我见过很多算命先生，他们无论替人算命还是看事，皆需要察言观色，有时还要提前问一两句套话，才敢往下断。生怕一句话说不准，而原形毕露，被人砸了招牌。而蔡先生却不同，来人只要报上生辰八字，便可将求测者的过去说个八九不离十，不由令人心生敬畏。

记得13年之时，我在深圳富士康工作，由于同事的介绍，我联系上了蔡先生。仅仅凭那八个字，蔡先生就将我之前和未来的事情断的八九不离十。他对我说，你的文凭是高中生，我就呆住了。然后说了我很多别人不知道的秘密，基本八九不离十。

他还对我说，你必须停止SY，这样会影响你的运势。包括婚姻、事业、健康在内，他还说我堕过胎，身上背负着一些阴债，这些阴债迟早是要还的。虽然是手机屏幕的白字，却把我吓出了一身冷汗，因为他所言基本属实。

我问他该如何抵消这些阴债？他叫我买些东西送给福利院，并认真去忏悔，保证以后不要再犯这样的错误。还说我以后会留在郑州，然后在郑州那边遇到一个男孩子，那个男孩子将是我未来的老公。

说实话，我并不相信我会去郑州，因为在那里我没有一个朋友。只是没过两个月，部门通知我们产线的人去郑州富士康支援，而我成为了其中一个。我呆住了，下意识的对号入座，认为事情肯定会像蔡先生所说的那样发展。

在郑州富士康工作的那段时光里，我没有一个朋友。或许是机缘巧合吧，我认识了一个产线干部，我们算是一见钟情。确定了情侣关系之后，我们双方辞工了，然后过了两年之后，我们举办了一场婚姻。

这一切的一切，都按高人给出的轨迹运行着，让我不得不相信，每个人都是有宿命的。而宿命，早已由天定！

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推荐复旦中文或哲学，谢金良、陈居渊先生都是易学正宗（就经学师承谱系而言）。山东大学刘大钧教授主攻象数，为中央领导人算命，周易研究会会长，其实水平并不高，不过国内目前只是这样水平，尚秉和先生过世后，易学已无通儒，南怀瑾辈只是玩易而已，大约如钱穆先生这样，并非专攻。

师承谱系：

曾国藩

俞樾吴汝沦(曾文正公、李文忠公幕客)

章太炎

吴承仕尚秉和

黄寿祺

张善文

谢金良

由上向下是师承顺序，汉易中训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，后王弼尽黜象数，故经学正宗中义理为主，象数卜筮只是列入子部，但读《易》重点虽在义理，也须注意“象外无辞”，即必须懂术数才能懂“易”，善易者不卜，只是针对宗师而言。

近代尚秉和、杭辛斋先生阐释象数、旧学新释。

太卜掌三易：《连山》《归藏》《周易》，《周易》只是上古三本卜筮之书中的一本，不必神秘化，其中很多道理也是仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，这也是学易的根本立场，否则，陷入迷信，耗费精力，一无所得，这恰是逆天而行，不知命，无以为君子，才是正道。

象数有六壬、四柱、纳甲之类，学习这些要背大量口诀，可以随便看看《渊海子平》《李虚中命书》《珞琭子赋》有多厚，就可以知道了，还有，还必须知道古代节气时令，天文历法，还有古代算术（如天元法之类），读《诚斋易传》还必须通读史书，因此，要学易学，真正如焦循、钱大昕、曾国藩者，是需要静心读书，不断玩索的，如用心浮躁，只想读些市面上的杂书就想学易，或者想用易来占卜算命，自堕异趣者是学不好易学的。《周易》卜筮，讲究正大清刚，和明清以后江湖上“白虎朱雀”之类不同，就算是那些采五行兼后天之数者，也不是朝夕能通的，如现在流行的姓名学之类，其实所用的“五格法”是1918年日本人搞出来的，你愿意相信就去相信，反正易学里是没有这个东西的。如武侠中的“奇门遁甲”，久已失传，原理不佞都懂，只是具体确定方位则见仁见智，没有书讲清楚，民间也许有，但可能性已经不大，因为难度太高，像当年玄奘的“唯识宗”，只是上层贵族的学问，百姓很难懂，民间者多是禅宗、律宗之类。易学广大，无所不包，想要通经致用，则要毕生心力。

《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉。